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Regina Spektor, es cantante y pianista ruso-estadounidense y judía. Nació en Moscú y se translado con su familia durante la Perestroika a Estados Unidos cuando tenia 9 años de edad. Proviene de una familia muy musical donde su padre es violinista y su madre fue profesora de música en Rusia. Hereda el gusto por la música escuchando en su niñez a bandas como The Beatles y Queen.

Ya establecida en Estados Unidos y durante su adolescencia fue descubriendo nuevos estilos musicales, básicamente pop y jazz, que fueron dirigiendo sus pasos hacia terrenos alejados de su formación clásica. Dice haber descubierto a Radiohead a los 21 y a Tom Waits a los 22 gracias a cintas que le grababan sus amigos. Amiga y telonera de The Strokes (y voz femenina en Modern Girls And Old Fashion Men, canción que interpretó a dúo con Julian Casablancas) y mucho más. Las casualidades hicieron que en las manos de un tal Gordon Raphael (productor, entre otros, de los dos primeros discos de The Strokes) cayera un ejemplar de uno de los dos primeros discos -11:11 y Songs- grabados de forma casera y auto-editada por la joven. El hombre se sintió hechizado por la capacidad expresiva y los extraños registros de su voz y le propuso grabar unas canciones en su estudio. Ese fue el paso decisivo hacia la creciente popularidad de la que hoy disfruta.

Pocos años después ella misma se cuenta como una de las voces más especiales surgidas en el pop contemporáneo. Cuando se quiere hablar de ella se recurre a nombres como los de una Laura Niro más pop, Fiona Apple, Tori Amos, Joni Mitchell, Edith Piaf y hasta Billie Holiday o Björk. De todas puede tener algo Regina, pero se cree que este es uno de esos casos en los que las referencias no bastan, ni siquiera la música sola basta, hay que oír sus canciones mientras se atiende a sus gestos, a sus preciosos y expresivos ojos, hay que fijarse en sus fotos, en los imaginativos videos que podemos ver en su web acompañando algunas de sus canciones; sólo así se es capaz de empaparse del universo personal de una Regina Spektor que destila personalidad, frescura y talento. En los últimos años ha pasado de tocar ante entregadas pero pequeñas audiencias en lugares como el Sidewalk Café (uno de los centros neurálgicos de la movida anti-folk en Manhattan) y otros garitos similares del Lower East Side Neoyorkino a llenar lugares con aforos superiores a las mil personas como el Irving Plaza de Nueva York o el Shepherd´s Bush Empire de Londres.

Tras editar en 2003 Soviet Kitsch de la mano de Shoplifter en UK y Sire en U.S.A. -su primer álbum comercial: grabado en un estudio, fabricado profesionalmente, editado y distribuido por un sello-, Regina Spektor ha dado un nuevo paso en su carrera hacia la normalización de un sonido que hasta ahora siempre se había basado en los timbres de su voz, su versátil técnica al piano, y, ocasionalmente, una baqueta con la que golpea, mientras toca el teclado, la silla donde se sienta. Begin To Hope (Warner, 06) fue grabado durante dos meses, mucho más tiempo del que se había tomado nunca hasta ahora para registrar uno de sus discos: Songs se grabó en 1 solo día, y Soviet Kistch en 10, en un estudio profesional con la ayuda del productor David Kahne, y el resultado es un álbum más rico y complejo en sonido, arreglos y matices y del cual se desprenden los singles Fidelity y On The Radio material que disfrutamos actualmente en las emisoras locales. Regina tal vez no es del gusto de todos, pero hay que reconocer que la particular voz que la distingue es capaz de hechizar al más exquisito de los oídos expertos, acompañada también de una propuesta audiovisual particular que no tiene nada que envidiarle a las grandes divas de la industria.

http://www.reginaspektor.com/
http://www.non.cl/articuloregina.htm

Etiquetas: .: Non.cl :.

ODIO no tener trabajo.
ODIO no tener dinero.
ODIO tener que entrar a clases.
ODIO la espera antes de hacerlo.
ODIO la época de exámenes.
ODIO hablar con La señorita X por msn y me diga que se fue de compras y se compro “de todo”.
ODIO a la gente estúpida que te dice que cuentes con ella y después te apaga el celular.
ODIO que después te diga que se quedó sin batería o se le olvido no se donde.
ODIO el dolor de estomago.
ODIO a toda la gente.
ODIO a la gente que no odia a nadie, puta que me calientan…¬_¬
ODIO a la gente que odia a todo el mundo, esos son los peores.
ODIO a la gente a quien el mundo no se le hace difícil.
ODIO a los hijosdelagranmadre optimistas que andan dando vueltas por el mundo como si fuera un día de paseo.
ODIO a los amigos de mis hermanos.
ODIO sentir la panza llena de porquerías que me hacen doler.
ODIO a la gente resentida hijademilputas enfermadelorto hipócritademierda cochinamentirosa que envidia todo lo que tengo y no puede ni siquiera admitírselo y por ende me maltrata dismulada pero tan tan torpemente.
ODIO a todos los estudiantes que no sean yo.
ODIO esta mierda hormonal o lo que sea que me esté pasando.
ODIO a todo el mundo que haya ido al recital que yo mas queria y luego me sale con que fue lo mejor de la vida y que no se volvera a repetir.
ODIO ser capaz de atragantarme con un trago de agua y terminar escupiéndomelo todo encima como una retrazada caezadenada.
ODIO tener que depliarme.
ODIO a toda la gente que me dijo “feliz día de los anamorados” .
ODIO a todos los mal genio del MUNDO Y MUCHAS COSAS MÁS.

Etiquetas: .: Lo va a Leer?¿ :.

Nombre común: El artista modernillo
Nombre científico: Hom@. Com

Generalidades Ropa de freakis de los años 50´y 60´, prendas sacadas del ropero de abuelos y tíos: zapatillas de cordones podridas por el tiempo. Infames poleras y polerones ajustados de rayas, carteras escolares, bolsos de viaje de compañías aéreas, sweteres de pico, todo tipo de accesorios infantiles, merchandising preferiblemente japonés y viejo, pantalones anchos, estilo unisex. Perforaciones corporales, pequeños tatuajes de connotaciones surferas o budistas. Ideologías pseudo orientales. Sus prácticas se ciñen cada vez más al mundo audiovisual: fotos "del momento", cortos en Super 8, incursiones infantiles en el mundo de las nuevas técnicas. Siguen varias corrientes artísticas, a destacar la líneas delicada, fría (una poética anodina) y la clásica pop: marcas de detergente, realismo basado en el comic manga evolucionando hasta la era pixel (revisión de la iconografía de masas).

Hábitad y costumbres:

-Acuden a alimentarse a los centros de comida rápida sintiéndose así muy integrados en la modernidad. Sus hábitos migratorios comprenden Londres, Nueva York, Berlín, Tokio, Bandera y Patronato.

-Se dejan ver en tiendas de segunda mano, tiendas de discos polvorientas, bares de abuelos aunque también frecuentan las discotecas más modernas que aún no están de moda en donde se drogan de forma ritual.

-Presumen de saber mucho de drogas y hablan de las últimas pastillas del mercado.

-Los festivales de música son lugares de concentración y encuentro de los distintos clanes para intercambiar información y decidir matrimonios.

-Despiden sutiles fragancias (bebés, talco, jabón).

Métodos de cría:

-Surgen en el 2º o 3º año de carrera en Bellas Artes, Música o Comunicación Audiovisual: sucede cuando aflora la parte más ñoña de la adolescencia.

-Normalmente ocurre por imitación: cine, televisión, ídolos modernillos (generación beat, situacioncitas, Beuys, Warhol, Koons, Hirst).

-Se pierden escuchando Radio Horizonte o Concierto, todo el catalogo de Quema su Cabeza y últimamente a Dina Gómez.

Se pueden comparar con: Novatos de película teen norteamericana, nuestros padres hace veinte años, marineros de puerto, seguidoras de las Spice girls.

Población estimada: Uno de cada seis y aumentando (peligrosamente).

Principales amenazas: En los últimos tiempos se ha dado una época propicia para la especie pero se cree que su condición de fashion victims los hará muy vulnerables al paso del tiempo.

Frase: “Nothing exists outside the moment”

Nombre común: El artista Conceptual.
Nombre científico: Homo Rarificus.

Generalidades: Ropa estricta, color negro que no ha variado con el tiempo a pesar de las reiteradas irónizaciones al respecto. En los miembros más jóvenes se ha observado una evolución hacia el gris, el azul marino, rojo y morado. Silenciosos, serios y secos. Prácticamente se dedicarían a "pensar" si no fuera porque tienen que hacer la compra. Su lenguaje corporal es escaso e inidentificable, su forma de hablar arcaica y pedante. Sus gustos tienden hacia lo moderno que no está de moda, semi-underground, intentan sistemáticamente fiscalizar todo cuanto se pone a su alcance (análisis psiquiátrico de la sociedad). Consideran que la crítica destructiva que ejercen sobre todas las cosas es su forma de hacer arte. No despide olor alguno. (inodoro).

Hábitat y costumbres:

-Lugares oscuros: librerías de coleccionista.

-El ámbito de lo desconocido y lo insulso (conferencias; libros y películas).

-Maratones de cortos de Europa del este en blanco y negro.

-Internet como el lugar ideal: no hay contacto directo.

-Meta realidad.

Métodos de cría:

-Lecturas filosóficas en la adolescencia, cine violento y de análisis psicológico, afición por buscar palabras estrambóticas en el diccionario y repetirlas.

-Problemas de comunicación social en la infancia y adolescencia, traumas y complejos no superados.

-Se le sospecha una naturaleza extraterrestre por su falta de interés y comprensión hacia lo humano y mundano.

Población estimada: Su población se ha cifrado en pocas decenas, mostrando a nivel global una tendencia regresiva.

Principales amenazas: El desinterés del público.

Frase: Tal es la doble articulación: endógena y exógena, intrafilosófica y epistemológica, diacrónica y sincrónica, que nos propone la conversación con Vattimo, dentro del lenguaje- historia del ser.

Nombre común: El artista Gay
Nombre científico: Homo Sexual

Generalidades: Dentro de la misma raza los pelajes varían radicalmente dependiendo de la zona de cría. Distinguimos un manto más vistoso y festivo aunque informal: Chaquetas de lanilla de colores brillantes, camisas tornasoladas, pantalones ajustados, sedas, algunos estampados atrevidos. Multitud de accesorios bellinos. En los especimenes más jóvenes, perforaciones. Por otro lado los miembros más sobrios de la especie se decantan por un colorido más parco: negros, grises, azules y hasta rojos opacos. El punto les enloquece, sweters de escote amplios. Son extremadamente pulcros en su hacer artístico que suele echar mano del mundo femenino: coser, bordar y diseñar. La represión metaforizada mediante la iconografía cristiana: vírgenes, santos; Iconos herencia de la cultura occidental (figuras de la Grecia clásica) todo ello adornado con elementos sexuales. Kitch. Olor a CK one.

Hábitat y costumbres:

-Fiestas por todo lo alto, bares a la última, tiendas de ropa cara, estrenos de Almodovar, madrigueras de diseño.

Métodos de cría:

-La represión en la niñez, la extrapolación de la vena sensible.

Población estimada: Uno de cada diez y en aumento.

Principales amenazas: La especie se encuentra en uno de sus mejores momentos, con tendencia al alza.

Frase: “Si no te gusta, tú te lo pierdes”. “Divine”

Nombre común: El artista de Provincias.
Nombre científico: Homo Silvestris.

Generalidades: Aspecto de buen padre: camisa de rayas o de leñador de franela. Pantalón de pana (socialismo progre de los setenta tardíos). En su juventud flirtea con el abstracto lírico, más tarde se centra en la paisajística lugareña. En su tiempo libre se dedica al bricolage, al huerto de su casa de campo, a los esmaltes y a la paz de la pesca. Panteísmo que comenta con los contertulios en el bar del pueblo de su infancia (En Santiago; La Piojera). Graba cada semana el programa Tierra Adentro. Gana, cada año, el concurso de carteles de Semana Santa de la región. Olor algo harinoso.

Hábitat y costumbres:

-Campiñas, riberas de ríos, arrabales variados, capitales de provincia, faldas de montaña, rincones recoletos.

Métodos de cría:

-Escuela de Artes y oficios en su expresión más clásica.

-Fascículos de "La pintura paso a paso".

-Autodidactas Puros.

Población estimada: Uno de cada tres.

Principales amenazas: El crecimiento de las ciudades, la proliferación de planes de estudio basados en el diseño. El aumento de vertidos químicos y la extinción de los motivos naturales que le inspiran: el azul del cielo, los ocasos, el verde hiedra, el primer rocío de la mañana, la lluvia en otoño, los nacarados reflejos en la piedra brillante.

Frase: El arte se acabó en el impresionismo.

Nombre común: El artista Bohemio.
Nombre científico: Homo Terribilis. (Ashi shuper loco!)

Generalidades: Su ropa se distingue por las combinaciones incontroladas de estampados, el caos del color toma forma, ropas viejas variadas hasta el infinito y más allá. El desinterés por el aspecto les conduce al surrealismo del estilo. Accesorios de origen indescifrable incluso para antropólogos especializados. Cientos de perforaciones en las orejas, animales de compañía, tatuajes tribales. Sus apéndices capilares mutan con el mismo efecto aleatorio que sus vestimentas. Su obra se decanta hacia la abstracción barroca, chamanismo, dicen no poder trabajar sino bajo trance (drogas, alcohol, inspiración). Influencias del arte público: graffitis, pintadas, manchas, murales a tiza en el suelo, propaganda de supermercado, collage. Olor a agrio.

Hábitat y costumbres:

-Lugares insalubres y/o con un marcado descuido: casas en la huerta, casas deshabitadas (ocupación), bares de viejo o pretendidamente bohemios, parques, la calle en general.

Métodos de cría:

-Reciclaje de hippies perdidos.

-Escuelas de arte en su versión más adolescente.

-Lectura de poetas malditos.

-Fumadores de cannabis y marihuana.

-Degustadores de cantos étnicos.

Posibilidades de confusión: Artistas de circo búlgaro, trotamundos, dependientes de puestecillo en la feria artesanal mas cercana.

Población estimada: Si bien no muy abundante, las previsiones la declaran estable a largo plazo.

Principales amenazas: Su amenaza más clara consiste en el autoanálisis llegando a la barrera de los treinta.

Nombre común: El artista Feminista.
Nombre científico: Donna Saficus.

Generalidades: Dentro de la especie encontramos dos subgéneros: La Donna Saficus Intelecuallis y la Donna Saficus Radicallis. La primera se distingue por su pelaje de marca: No falta en su ropero una prenda de Donna Karan, Issey Miyake o Jill Sander en sus líneas más depuradas. Algunos toques de rojo. Nunca peletería, solo cuero. Accesorios caros y vistosos, bisutería fina. Es más teórica que practicante. Por otro lado la Donna sáficus Radicallis muestra estentóreamente sus tendencias lésbicas. Ropa cómoda, masculina y reivindicativa: camisetas moradas, textos militantes. Ambas, en algún momento de su carrera, se han mostrado desnudas ante el público indiferente. Reiteración hasta la saciedad de la imaginería femenina: formas orgánicas, cosas de la regla (tampones, toallas, sangre) órganos genitales femeninos, agujas, ropas varias, elementos de la cocina y la idea de casa en general. Retórica sobre las agesiones del hombre, metáforas de la penetración.

Hábitat y costumbres:

-Sus zonas de residencia no han sido delimitadas aunque se puede asegurar que mientras que la D. S. Intellectuallis se mueve por ambientes más a la moda y nunca dice que no a una buena inauguración, la D.S. radicallis opta por un ecosistema de naturaleza activista en el que siempre está en boca de todas la conversación sobre la superioridad de la mujer.

-Bien es cierto que los expertos han encontrado lugares comunes a ambas razas, tales como conferencias, presentaciones de libros o estrenos de películas europeas, independientemente de que la autora de dichas obras sea lesbiana o no.

Posibilidades de confusión:

-D.S.I; Periodistas del corazón, diseñadora de ropa de los ochenta, secretaria de arquitecto vanguardista. -D.S.R; Sindicalista activista en general = Profesora de defensa personal.

Métodos de cría:

-Lecturas peligrosas en la adolescencia (El segundo Sexo)

-Conferencias de artistas feministas con fines a concienciar acerca de la marginación de la mujer.

-Documentales de Frida Kahlo, Ana Mendietta, Judy Chicago, Louise Bourgeois.

Población estimada: Uno de cada seis.

Principales amenazas: La consecución de la igualdad de la mujer, el desinterés del público, la falta de argumentos conforme va evolucionando la sociedad.